Al comenzar aproximadamente el último tercio del siglo XVI, el año 1570, llegaban a Albacete muchos moriscos de los expulsados de Granada con motivo de su sublevación contra Felipe II; la mayor parte de ellos irían a parar a otros lugares del propio marquesado de Villena o de fuera de él; otros quedarían en aquella villa hasta su "expulsión" de la península al comenzar el siglo XVII.
Pero antes de la deportación general de los moriscos granadinos, que tuvo lugar en noviembre de 1570, - y en la que Albacete desempeña un papel importante - hubo otras expulsiones parciales de moriscos “de paces”, es decir, no alzados, pero en quienes podían encontrar apoyo y ayuda los que si lo estaban.
Por ahora vamos a ceñirnos a las expulsiones parciales de este carácter que conocemos por documentos municipales, dejando para otra ocasión el estudio de la repercusión en Albacete de la expulsión general y de los aspectos de la vida de los moriscos en esta villa, también mediante documentos del Archivo Histórico Provincial fundamentalmente.
Las dos Únicas expediciones de moriscos “de paces”, -de que tenemos noticia - , que llegan a Albacete y Chinchilla, corresponden a mayo de 1570 y no se pueden relacionar con ninguna de las expulsiones de que nos hablan los cronistas (I), ni por las fechas en que éstas se producen, ni por los lugares a que van destinadas, a veces indicados con precisión, como para los de la vega de Granada, a veces de forma imprecisa, con la simple expresión de meterlos “la tierra adentro”. Tampoco encuentro relación con otras expediciones y expulsiones parciales recogidas por M. Vincent (2).
Lo que si creo que se puede afirmar es que corresponden, por la fecha, a la decisión tomada en Consejo de “que en todo el Reino de Granada no quedase morisco de paces”, acuerdo adoptado entre el final de febrero y principios de marzo (3), pretendiendo acabar la guerra prontamente, quizá a la vista de las negociaciones para la liga contra el turco, y “estando su majestad y los de su Consejo resueltos en que se despoblasen todos los lugares de moriscos de paces, que estaban por alzar en el Reino de Granada”. (4).
¿Se les habría querido convencer también de que meterlos Castilla adentro era “por su bien y quietud”, como se había hecho con los del Albaicín en junio de 1569, o con los de la vega de Granada en marzo de 1570?. En todo caso, podemos suponer la tristeza de estos moriscos que abandonan sus tierras, semejante a la que sufrieron los de los lugares citados (5). Los documentos municipales de Albacete, por los que conocemos estas dos primeras expediciones, nada reflejan al respecto, y es que seguramente — como dice Vincent — a através de los documentos no podemos “oir la voz de los moriscos. Debemos contentarnos con lo que cuentan los cristianos”, en este caso, una vez más, escuetos y burocráticos (6).
Quizá a estos moriscos desplazados a Albacete pudieran referirse también la actitud y quejas del Habaquí y sus compañeros cuando, a comienzos de mayo de 1570, fueron a Fondón de Andarax para tratar de la posible reducción de los alzados con comisarios de Don Juan de Austria. En esta ocasión, según nos cuenta Mármol (7), los representantes rebeldes “mostraban mucho sentimiento de que llevasen a Castilla los moriscos que no se habían alzado, diciendo que si aquello se hacia con los que habían sido leales, qué podían esperar los rebelados”.
Ambas expediciones, como se deduce de un documento referente a la segunda (8), habían venido precedidas de una carta de Don Juan de Austria mandando al consejo recibir a los moriscos. El asunto fue encargado por el Ayuntamiento a Pablo Carrasco, el bachiller Clemente y Pedro del Cañabate Cebrián, regidores, como diputados. Los tres aparecen también en lo tocante a la primera expedición.
Los dos envíos de moriscos vienen de Lorca y en ambas ocasiones parte de ellos habían de quedar en Chinchilla, y el resto en Albacete. Se trata en los dos casos de moriscos de paces. Quizá por esto la gente de guardia que viene con ellos parece poca, en relación con la que luego habría de venir con los moriscos de la expulsión general.
Primera expedición (3/5/1570)
La conocemos por Ia tasación de salarios (9) del que la dirige y de dos alguaciles y doce soldados que venían con él desde Lorca; en ella intervienen los tres regidores citados antes. La fecha del documento es de tres de mayo de 1570.
Portes de carros y salarios se pagan de los bienes de los moriscos, como era usual en estos casos. En el que nos ocupa, “sobre los dineros quellos dieron de su voluntad se les tomaron prendas y se vendieron a los mayores preçios que se hallaron con ofreçimiento que pagando el dinero en tiempo conveniente se les bolverán las dichas prendas”.
En Chinchilla había quedado la cuarta parte de La expedición y allí pagaron también la cuarta parte del importe total. Por el pregón (10) que se dio el 4 de mayo, festividad de La Ascensión, en la villa de Albacete, sabemos que fueron 36 casas con 160 personas las que quedaban aquí; de modo que en Chinchilla habían quedado 12 casas, lo que supondría — teniendo en cuenta la relación casas/personas de Albacete — unas 52 ó 53 personas. Uno de los soldados, Ginés Alvarrezin, había quedado en Chinchilla “recaudando los despachos” de esta Ciudad, seguramente sobre la entrega de los moriscos y para poder justificarla.
En su lenguaje poco expresivo, poco nos dicen los documentos sobre el alojamiento de estas gentes; únicamente que “los señores juezes (los regidores). . . señalaron casas y alojaron a los dichos moriscos según que ellos se conformaron”. En el pregón del día 4, dado “por boz de Gaspar Hernández ’ y en los edictos que a su tenor se pusieron en la plaza publica y ”en Ia plaça de Ia cuesta” se establecen las circunstancias en que estos moriscos habían de quedar en Albacete, conforme a los ordenado por- D. Juan de Austria: “se les haga todo buen tratamiento dejándoles husar de sus oficios”, no se les cobren más caros “ .Los mantenimientosy no se consienta se les hagan estorsiones ni molestias ni bexaçiones ni agrabios. . . ni llamalos por otros nombres afrentosos fuera de los suyos propios ni entrar en las casas contra su voluntad”.
La necesidad de estas advertencias nos habla del temor de las autoridades de que fueran recibidos con desagrado por los naturales y nos sugiere la situación de inferioridad en que los moriscos se establecían en los lugares de destino. Al mismo tiempo demuestra el celo de las autoridades en tratarlos sin perjuicio, en lo que cabe, lo que se ye igualmente en otros casos. No debía ser tanto, quizá, el cuidado de los que con ellos vengan de guarda:
“Garcia de las Cuevas, morisco, hizo relaçión questando en Ia çiudad de Chinchilla el domingo en la noche. . . estando confiando en la guarda que traian a su costa, le falto una mula”, por la que se le mandaron dar 200 reales “hasta que se averigüe la verdad o se le buelba la dicha mula tal y tan buena como le faltó”.
En tan adversas circunstancias, los deportados manifiestan su unión. Así lo expresa escuetamente el documento: de lo que habían de pagar se descuentan “veinte e un reales que de su voluntad remitieron para pagar por algunos pobres los portes de los carros”.
Nada nos dicen los documentos sobre el lugar de procedencia de esta primera expedición si no es que en el pregón citado se indica que Don Juan de Austria “por orden de su majestad ha mandado que los moriscos de paz que moran en los pueblos cercanos a las fronteras se to numero dellos”, número al cual ya nos hemos referido. Lo que si es cierto, por el camino y el destino que traen, es que vienen por la parte oriental del reino de Granada, que era la que mayor contingente de moriscos tenía (11).
Segunda expedición (11/5/1570)
Vienen “a esta villa y a Ia çibdad de Chinchilla para que se alojen y estén en esta dicha villa conforme a la horden que el dicho serenísimo señor (Don Juan de Austria) tiene dada”.
Por la carta que del citado alcalde presenta ante el concejo de Albacete el que dirige la expedición, Alonso Matheo Rendón, (13), parece que estos moriscos, que estaban “rrecogidos en el presidio de Ia çibdad de Moxacar”, procedían de Turre, Sorbas y Teresa (14).
No sabemos los que quedaron en Chinchilla, pero fueron al menos 16 casas, porque cuando se saquen a los de Turre de nuevo — como se verá — para llevarlos a El Carpio, se cita esa cifra. Allí quedarían también los de los otros dos lugares citados, Sorbas y Teresa.
Lo que si sabemos con precisión es los que llegan a Albacete, ya que aparecen listados en doce de mayo (15). Son 76 casas con 293 personas y proceden todos de Turre, donde “al tiempo que los moriscos del reyno de Granada se revelaron y levantaron no lo quisieron hazer e se recogieron a la çibdad de Moxacar” (16).
Se reunían así en Chinchilla, al menos28 casas de moriscos (12 de ellas de la primera expedición), con un total aproximado de entre 106/108 personas, y en Albacete 112 (36 de la primera expedición) con un total de 453 personas. En uno y otro lugar habían de convivir hasta agosto de este año de 1570, en que los de Turre serian enviados a El Carpio.
Respecto a los moriscos de esta segunda expedición listados en Albacete, parece interesante señalar que el numero de hombres y de mujeres es bastante equilibrado: 149 varones (50,85% del total) y 144 mujeres (49,15 % del total), lo que indica como efectivamente estos moriscos son de fiar, pues de lo contrario habría menos hombres por sufrir más éstos las consecuencias de la guerra. Pero sospechamos no obstante, que la guerra tiene también su incidencia en este caso, pues mientras en los grupos de edad hasta 15 años hay más varones que mujeres, lo mismo que en los de 30 años para arriba, en los de 15 a 30 el numero de hombres es menor que el de mujeres, lo que parece indicar que algunos han huido con los alzados. Parece confirmar esta idea la referencia de la lista a la casa nº18:
“Maria bibda de Martin Alfaide, que se fué a los moros”;de 26 años de edad ella, el no tendria muchos más. Y la referencia a la casa nº45: “Luzia Garcia, muger de Diego Ramos, que esta en el campo “, ella tie 18 años. Por otra parte el numero de viudas es bastante elevado; se citan 14, y podrían añadirse 3 más, que no se citan como tales pero tienen hijos. Su numero es mayor que el de viudos, de los que solo se cita uno, al que podrían añadirse 5 más que no se citan como tales pero tienen hijos.
La base de la edad, de 0 a 5 años, no nos parece muy indicativa de una anormal mortalidad infantil por causa de las penalidades del viaje, el cual se realizó en época no extremada respecto a la temperatura, entre abril y mayo; si es algo estrecha, puede deberse simplemente a la mortalidad natural, lógicamente entonces muy elevada entre los niños pequeños.
En la carta del alcalde mayor de Lorca se dice respecto a estos moriscos que “los vecinos de los dichos lugares (Albacete y Chinchilla) los ayan e tengan por tales vecinos como a los demás de los dichos lugares”. En la provisión por la que posteriormente Don Juan de Austria hará donación de estos moriscos al Marqués de El Carpio (17), se dice de ellos:
"aviendo sido llevados a las villas de Chinchilla y Albaçete para que allí biuisen y abitasen como los otros vecinos". Parece, pues, que habían de ser vecinos de los dichos lugares. Sin embargo, años más tarde, después de la deportación general de los moriscos granadinos, los que vivian en Albacete solicitaron en enero de 1573 al concejo ser vecinos de la villa para “gozar de los privilegios della”. Parece, por tanto, que los que hasta esa fecha vivian en Albacete no lo eran.
Por la citada carta del alcalde de Lorca advertimos su interés en cuanto al buen tratamiento de que han de ser objeto los moriscos durante el camino y en el pago que han de hacer ellos mismos de los carreteros “atento que los suso dichos van pobres”; interés que parece exceder la pura obligación, dado el acento que se pone en “Beneficiar las haziendas de los dichos moriscos”. Un grado de interés semejante advertiremos más tarde, cuando la saca general, en Molina de Mosquera y en alguno de sus comisarios, que habían de repartir moriscos desde Albacete. No obstante, los salarios de los alguaciles y de Mateo Rendón habían de cobrarse “de los bienes de los dichos moriscos”, pero éste último, en la misma línea, declara “que por excusarles de costas y gastos y beneflçiarles sus haziendas, según le fue encargado por el señor alcalde mayor... no ha traído otra jente más que a su persona y tres alguaciles”. (18).
En la tasación de aquellos salarios, por la que se estiman en diecisiete dias y medio los que invierten en venir y volver a Lorca quienes vienen acompañando a los moriscos, se tiene con éstos cierta deferencia citándoseles como testigos de los que dice Mateo Rendón: “lo qual dixo en presençia de muchos de los dichos moriscos, los más prinçipales dellos, los quales confesaron ser ansi verdad”; y al acordarse lo que habían de pagar, parece dárseles cierta participación en el asunto, cuando se dice que “mandaron que los dichos moriscos los pagasen (70 ducados) e los unos y los otros lo consintieron e tuvieron por bien”.
Por la carta citada más arriba, vemos la prisa del alcalde mayor de Lorca en sacarlos de esta ciudad, sin duda para alejarlos de la proximidad de la frontera granadina. Esta prisa, que Vincent señala también para la expulsión general (19), es seguramente la causa de que en la lista original, por la que se hace la entrega en Albacete, no constasen cinco casas, que son listadas aquí. Semejante idea de falta de control y prisa nos da también el hecho de que en la provisión citada de D. Juan de Austria se dice que las casas de moriscos que vinieron de Turre a Albacete y Chinchilla eran 80, cuando en realidad fueron 92 entre ambos lugares.
A pesar del buen trato que parece querérsele dar a estos deportados, hemos de suponer su sufrimiento. La lista hecha en Albacete, con su lenguaje escueto, nos habla de la tragedia mayor de alguno de estos moriscos, como aquella Marta, de 26 altos, “muger de Francisco Xibaxa, cristiano biejo questá en serviçio de su magestad por soldado”, separada del marido que lucha al servicio de quien manda deportarla; o aquella Catalina, de 79 años, “muger de Luis Zonarque el biejo, el cual quedo enfermo en Lorca”, a la que luego se cita como viuda en la lista de moriscos que se envían a El Carpio; o aquella Isabel, de 22 años, de la que se dice: “es huórfana y sola”.
En Albacete murieron seis personas: un varón de 80 años, dos de 50, una niña de 4 meses y una viuda de 20 años y su hijo de 1, como se ye en la lista citada. Ello indica quizá la menor resistencia a la fatiga de los viejos, niños y mujeres.
Pero no acabarán aquí los sufrimientos de estos moriscos, que “venian pobres”, que pagaban con sus bienes carreteros y salarios y que habían venido en solo veintiséis carros, a razón de más de once personas por carro. Como ya se ha indicado, aún habrían de hacer el largo camino hasta El Carpio, eso a pesar de reconocerse en la provisión de Don Juan de Austria que no hablan querido levantarse.
En virtud de dicha provisión, el marques de El Carpio pide que Chinchilla y Albacete le entreguen las “ochenta casas de moriscos (de Turre). para los traher a esta. . . mi villa del Carpio. . y estén alistados como vecinos desta dicha villa.” . Petición hecha por carta de 8 de agosto de 1570, que trae en su nombre, el 19 del mismo mes, su representante Luis González de Luna, el cual habla recogido ya en Chinchilla las 16 casas de moriscos de Turre que habían quedado allí de la primera expedición.
Albacete le entrega 64 casas, con lo que se completaba el numero de 80. Sin embargo, González de Luna pide el resto (20); el Ayuntamiento no quiere, por escrúpulos de que ha de responder de ellos , pero al fin cede, de modo que “se le entregan todas las casas que a esta villa vinieron de los vecinos de Turre, según lo declaro con juramento , Hernando Luxán”, que era “alguazil de los dichos moriscos”, obligándose González de Luna a traer testimonio de la entrega en el plazo de veinte días y a dar cuenta de las casas que se dan por encima de las 80 “cada que se le pida”.
Sospechamos en este pequeño pleito, la alegría de los moriscos, dentro de su desgracia, que pueden marchar juntos, como habían venido, frente a la amenaza que para su unidad suponían los escrúpulos del Ayuntamiento. Mas humanitario parece mostrarse en este sentido, pese a la frialdad documental, González de Luna que quería llevárselos — y se los llevo — a todos juntos.
Más tarde, en el verano de 1571, en un documento (21) que se encabeza como “razón de los cristianos nueuos que Don Pedro de Padila por mandato del señor Don Juan entregó a la parte del Marqués del Carpio, se dice que a esta villa (de El Carpio) se trajeron “CXIII casas (de moriscos) los cuales se truxeron de Albaçete que se auian llevado allí de Turre”, aparte de otros. Es lógico pensar que en ese número de casas se encuentren incluidas las que más arriba se han indicado. Pero en los documentos municipales que se citan no aparece el nombre de Don Pedro de Padilla, ni las 113 casas coinciden con las 91 (incluidas las de Chinchilla) sacadas de Albacete. ¿Habrá que pensar en alguna otra expedición parcial que pasara por Albacete por algún error? Los documentos no permiten dar respuesta; simplemente se deja constancia de esta referencia a los moriscos que habían llegado a El Carpio desde aquí.
Por ultimo, teniendo en cuenta que era frecuente que las expediciones de moriscos se fueran recogiendo en las iglesias, 500 componentes de las que acabamos de estudiar se albergaran en la de San Juan de Albacete a su llegada, en tanto se disponga su alojamiento definitivo. A ella podrían referirse dos noticias sobre una limosna hecha a dicho templo por el alcalde Molina de Mosquera, encargado en Albacete de los asuntos referentes ala guerra granadina (22), limosna hecha para reparar ciertos daños, que pudieran haber sido causados por la estancia de estos moriscos. Ambas noticias son escuetas, pero por la fecha y el cargo de quien hace la limosna pudieran tener el significado expuesto. Proceden de las cuentas de Visita de 24 de junio de 1570 a la iglesia de San Juan (23). Dicen así:
“Limosna que hizo el alcalde Mosquera. — Otro sí se le haze cargo (al mayordomo) de ocho mill y nueve çientos y setenta y seis maravedis que dio de limosna para la yglesia el alcalde Mosquera para rreparar los danos que hizo en la yglesia”
“Reparo de yglesia. — Yten da en descargo (el mayordomo) çinco mill y dozientos y nouenta y çinco maravedIs que gastó en rrepararlo que desbarató en la yglesia el alcalde Mosquera ‘.
